L’idéal de citoyenneté américaine peut-il survivre aux élites mondialistes ?

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Seul un peu plus de la moitié des 7 milliards d’habitants du monde actuel sont des citoyens de gouvernements pleinement consensuels.

Ces 50 % de chanceux jouissent à eux seuls de libertés protégées par la Constitution. La plupart sont également occidentaux. Ou du moins, ils résident dans des nations qui se sont «occidentalisées».

Les systèmes constitutionnels périssent facilement parce qu’ils demandent beaucoup à leurs citoyens – de voter, d’être informés sur les questions civiques et politiques et de demander des comptes aux élus. Cette responsabilité est peut-être la raison pour laquelle, parmi les véritables républiques et démocraties du monde, seules 22 environ existent depuis un demi-siècle ou plus. On nous dit donc rarement que l’Amérique est une idée rare, précieuse et peut-être même fragile, à la fois dans le passé et dans le présent.

Les citoyens américains ne sont clairement pas non plus la coutume du passé. Contrairement aux paysans les plus communs de l’histoire, les citoyens ne sont pas sous le contrôle des riches, qui, à leur tour, cherchent une influence indue sur le gouvernement en les contrôlant. Au lieu de cela, une citoyenneté viable a toujours reposé sur une classe moyenne large et autonome. Ces Américains entre les deux manquent à la fois de la dépendance des pauvres et des influences internes de l’élite. Etouffez le milieu et l’on sait qu’une féodalité binaire va bientôt le remplacer. Nous assistons justement à cette médiévisation dans la Californie contemporaine.

Les citoyens américains ne sont pas non plus de simples résidents migrants qui traversent des frontières inexistantes dans l’espoir de recevoir plus de droits que d’assumer des responsabilités. Abandonnez un espace national sacré, un lieu où les coutumes, la langue et les traditions communes peuvent s’abriter et prospérer, et une Amérique unique disparaît dans un vide migratoire pré-civilisationnel comme l’immensité fluide de la Rome impériale tardive.

Les Américains sont très différents des peuples indigènes, dont les premières loyautés sont déterminées par la simple apparence ou les liens de sang innés. Ramenez cette nation au tribalisme pré-civilisationnel, et notre avenir en tant que prochaine Yougoslavie, Rwanda ou Irak est assuré.

Les Américains ne sont donc pas des paysans prémodernes, de simples résidents et des tribus qui se chamaillent – ​​du moins pas encore tout à fait.

Virginia Shadron, d’Atlanta, tient une pancarte anti-obstruction avec le visage du chef de la minorité sénatoriale Mitch McConnell lors d’un rassemblement en faveur des droits de vote, le mardi 14 septembre 2021.
AP Photo/Jacquelyn Martin

Mais les citoyens sont également tout aussi méfiants et à juste titre méfiants à l’égard de la subversion descendante de la citoyenneté par les élites postmodernes et les privilégiés. Ces derniers s’attendent souvent à ce que les Américains abandonnent leurs anciennes libertés à un vaste État administratif permanent, non élu et non audité, dirigé par des fonctionnaires accrédités et des « experts » sanctionnés.

Les citoyens s’opposent à « l’évolution » d’une république vieille de 245 ans en une ochlocratie socialiste radicale sans freins et contrepoids. Ce redémarrage signifierait la suppression des lois anciennes, des coutumes de longue date et des traditions sacrées – du Collège électoral et d’une Cour suprême de neuf personnes à l’obstruction systématique du Sénat et à l’union de 50 États. Les sociétés consensuelles implosent généralement lorsque des factions désespérées recourent à la subversion des règles sacrées pour des gains partisans à court terme.

Certaines élites pensent que la Constitution des Fondateurs a un besoin urgent de suppressions et de modifications radicales pour s’adapter à leurs propres visions utopiques. Ainsi, ils imaginent une Constitution évolutive pour se synchroniser avec une nature humaine prétendument fluide, mutable et toujours en progression. Ils ignorent que le cœur de la Constitution ne change pas parce que notre propre sens naturel et fondamental du bien et du mal ne change pas non plus.

Les citoyens ne remettent pas non plus leurs premières allégeances à une communauté mondiale abstraite, comme si la moitié de ses membres n’étaient pas des théocraties, des autocraties et des monarchies illibérales.

  Une vue du Capitole des États-Unis à l'heure de pointe du matin le mercredi 6 octobre 2021
Les citoyens s’opposent à « l’évolution » d’une république vieille de 245 ans en une ochlocratie socialiste radicale sans freins et contrepoids.
Drew Angerer/Getty Images

Ni la défunte Société des Nations ni les Nations Unies n’ont jamais proposé de modèle crédible pour une gouvernance transnationale viable. Les mondialistes d’aujourd’hui à Davos peuvent se moquer des démocraties nationalistes comme les États-Unis et Israël, mais de manière lâche, ils apaisent généralement une Chine communiste totalitaire et brutale qui n’autorise aucune dissidence.

Compte tenu de nos privilèges, les Américains aisés et aisés doivent toujours se demander si, en tant que citoyens, nous avons gagné ce que ceux qui sont morts à Gettysburg ou à Omaha Beach ont légué à de tels prix.

Refuser de se lever pendant l’hymne est un tic narcissique collectif – et difficilement soutenable pour les privilégiés de la nation de s’asseoir avec dégoût pour un drapeau que leurs supérieurs ont levé sous le feu d’Iwo Jima pour d’autres non encore nés. Parfois, les citoyens peuvent faire autant de mal à leur communauté en violant les coutumes et les traditions qu’en enfreignant les lois.

Au lieu de cela, la liberté exige un réinvestissement constant et un renouvellement des traditions et des idéaux d’une nation. L’autocritique de son pays est salutaire pour assurer les changements nécessaires, mais seulement si les Américains acceptent qu’un États-Unis qui s’auto-corrige de manière innée n’a pas besoin d’être parfait pour être bon – surtout quand il reste bien meilleur que n’importe quelle alternative à l’étranger.

Adapté du nouveau livre de l’auteur Victor Davis Hanson, « The Dying Citizen ».

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